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我們的節日.端午——明溪縣城關鄉包葉糕的習俗
2014-11-13 14:49:53?王光河?來源:  責任編輯:王光河  
每年的農歷五月初五,是我們中華民族的傳統節日—端午節,是華夏兒女舉行公祭屈原活動的日子,全國各地的習俗有賽龍舟、端午食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲等等,展現了人們對生命、生活的熱愛,表達了人們對未來美好生活的期盼,彰顯崇德向善、團結互助的風尚,期盼一年風調雨順。但是在我們這里的鄉村,端午過后的五月十三,人們也在過著一個民俗—關公磨刀日的傳說。
         
         聽長輩們說,每年農歷五月十三日,相傳是三國時期的漢蜀名將關羽的誕辰日,故俗稱“關公誕”。關羽在世時以忠、義、勇著于世。他畢生忠于蜀主劉備,對曹操的禮遇能知恩報恩;他武藝超群,卻又剛愎自用;生前由曹操請漢獻帝封為漢壽亭侯,死后被蜀主追謚為壯繆侯。在歷史長篇小說《三國演義》中,有關關羽的“降漢不降曹”、“過五關斬六將”、“單刀赴會”等故事,是他的忠;“桃園三結義”、“古城會”、“華容道義釋曹操”等,是他的義;“溫酒斬華雄”、“斬顏良誅文丑”等,是他的勇。更有神化之筆的“刮骨療毒”一段文字,通過神醫華佗之口,對關羽贊嘆道:“某為醫一生,未嘗見此,五侯真天神也!”直至關羽被東吳殺害以后,竟然英魂不散,回蕩在當陽縣玉泉山上空,高叫“還我頭來!”并且扼死了呂蒙;以至曹操見關羽的首級“口開目動,須發皆張”,使曹操嚇得個半死。
由于歷代統治者不斷敕封,尊奉日隆,唐代時祭祀關羽的關羽廟,到北宋時變成了關王廟、關帝廟,自宋、元、明至清代,關帝廟已經滿布于全國城鄉。清人王侃在《江州筆記》中說得明明白白:“今天下無不知有關忠義,演義之功也。”據說關公能御災除患,每逢農歷五月十三日,各地都舉行“關帝廟會”,祭祀關羽。
一年時間在于春,春雨貴如油,到了五月十三,差不多是最后最大的雨了,端午節過后幾天就是雨節。雨節又叫關公誕、關公磨刀日,這是怎么回事呢。眾所周知,我國民間關公崇拜的現象非常普遍,關羽被附會成了各種神,這是民俗學者們很感興趣的 民間信仰文化現象。關公和下雨聯系了起來,使他具有了一定的“雨水神”的屬性。
  雨節與關公的聯系,說法很多。有的說,此日為關公生日;有的說,這是關公單刀赴會的日子;有的說,此日關公磨刀,磨刀需要雨水,這天所下的雨為磨刀雨;還有的更繪聲繪色,“大旱不過五月十三”,但是倘不雨又如何呢。民間求之關帝,必驗。傳說
宋真宗時, 旱魃作怪,竭鹽池之水。真宗求助于 張天師,天師則派關羽 降妖伏魔。關羽苦戰七天,降伏了妖魔。真宗感其神力,封為“義勇武安王”。后來民間多于這天舉辦 關帝廟會,祈求關帝顯靈,逐魔消災,普降 甘霖
  我們這里的老百姓對磨刀雨的說法還有一個,非常有趣,百姓乞求從這天以后,龍王再不敢下這么大的雨了,怕發水災,沖毀莊稼和房屋,不旱不澇就行!于是家家戶戶包葉糕,做法和包粽子不同,葉子從菰葉變革為箬葉,后來又出現用蘆葦葉,主料是大米浸泡磨漿壓干成粉,加入白糖水或紅糖水、芝麻、碎花生仁等等,包成長條形,然后放入鍋內蒸,熟后取部分投入海里進貢關帝,管住海龍王,再別發大水了,期盼五谷豐登、百畜興旺,剩下的請上左鄰右舍一起分享。因為老百姓相信民間最著名的信仰神真是威力無窮,他那口大刀會演繹出
神奇的故事!(明溪縣城關鄉文明辦)
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